Amour et Vérité

"L'avenir de l'humanité passe par la famille"
Jean-Paul II
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Documents antérieurs à Pie XII

  • 31 décembre 1930 : Lettre encyclique Casti Connubii sur le mariage chrétien (Pie XI)

  • 22 novembre 1439 : Concile de Florence
    Le baptême en cas d'urgence, est possible même par un non baptisé.

  • 2e siècle après JC : l'Épître à Diognète. L’épitre à Diognète montre la soumission des premiers chrétiens aux lois civiles et leur manière de vivre semblables à celle des autres à l’exception de certaines pratiques fondées sur les dix commandements. Il y a notamment un refus explicite de pratiquer l’infanticide à la naissance comme cela se faisait couramment dans l’empire romain. Ainsi y lit-on : « Les chrétiens s’acquittent de tous leurs devoir de citoyens et supportent toutes les charges comme des étrangers… Ils se marient comme tous le monde, ils ont des enfants, mais ils n’abandonnent pas leurs nouveau-nés. Ils partagent tous la même table, mais non la même couche… Ils obéissent aux lois établies et leur manière de vivre l’emporte en perfection sur les lois. » (V, 6-10)

  • 197 après JC : l'Apologétique de Tertulien : "Quant à nous, l'homicide nous étant défendu une fois pour toutes, il ne nous est pas même permis de faire périr l'enfant conçu dans le sein de la mère, alors que l'être humain continue à être formé par le sang. C'est un homicide anticipé que d'empêcher de naître et peu importe qu'on arrache la vie après la naissance ou qu'on la détruise au moment où elle naît. C'est un homme déjà ce qui doit devenir un homme ; de même, tout fruit est déjà dans le germe". (9,8)

  • Fin du 1er siècle après JC : La Didaché. Dans son commentaire du commandement "Tu ne tueras pas", la Didaché (qui serait la catéchèse orale des douze apôtres mise secondairement par écrit) donne ce précepte : "Tu ne tueras point d'enfants, par avortement ou après la naissance". (II,1)

 

  
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